Romance A família Canuto

Romance A família Canuto
Romance A família Canuto e a Luta camponesa na Amazônia. Prêmio Jabuti de Literatura.

segunda-feira, 13 de agosto de 2007

Teataro e Meio Ambiente

Teatro e Meio Ambiente



O teatro é uma expressão artística que propicia uma ligação muito forte do ser humano com o seu próprio meio. Com essa filosofia a APAN Associação Paraibana de Amigos da Natureza me propôs, em 1985, montar um espetáculo sobre o meio ambiente para encamparmos uma luta contra a construção de grandes edifïcios na orla marítima de Joao Pessoa, estado da Paraíba, Brasil. Daí nasceu o espetáculo O Espigão Gaiato, cujo texto está publicado no meu livro Teatro de Atitudes. Com essa luta conseguimos aprovar uma lei estadual que proibe a construçao de prédios (espigões) com mais de cinco andares até 500 mestros da praia. A lei vale para todo o litoral paraibano.

O Espigão Gaiato foi escrito e montado pelo Suspensório Produções Artísticas como teatro de rua, entretanto se apresentou nos mais diversos espaços: na rua, universidades, estação rodoviária, auditórios até na missa anual que acontece em homengem ao Rio São Fracisco em Juazeiro da Bahia. Missa do Velho Chico, celebrada de um barco para os presentes que ficam na margem do rio.

Español

El teatro es una expresión artística que propicia una llamada muy fuerte del ser humano con su propio medio. Con esa filosofía la APAN Asociación Paraibana de Amigos de la Naturaleza me propuso, en 1985, montar un espectáculo sobre el medioambiente para encamparmos una lucha contra la construcción de grandes edifïcios en el el frente marítimo de de Joao Pessoa, estado de Paraíba, Brasil. De ahí nació el espectáculo El Espigón Travieso, cuyo texto está publicado en mi libro Teatro de Actitudes. Con esa lucha conseguimos aprobar una ley provincial que proibe la construçao de edificios (espigones) con más de cinco pisos hasta 500 mestros de praia. La ley vale para todo costa paraibano.

El Espigón Travieso fue escrito y montado por el Suspensorio Producciones Artísticas como teatro de calle, sin embargo se presentó en los más diversos espacios: en la calle, universidades, estación de autobuses, auditorios hasta en la misa anual que tiene lugar en homengem a Río Son Fracisco en Juazeiro de Bahía. Misa del Viejo Chico, celebrada de un barco para los regalos que quedan en el margen de río.

English

The theater is an artistic expression that causes a call very hard del to be human with its own means. With that philosophy the APAN Paraibana Association of friends of the Nature proposed to me, in 1985, to mount a spectacle on the medioambiente for encamparmos a fight against the construction of great edifïcios in the marine front of of Joao Pessoa, state of Paraíba, Brazil. Of the Travieso Peak was born the spectacle there, whose text is published in my book Theater of Attitudes. With that fight we were able to approve a provincial law that proibe construçao of buildings (peaks) with more than five floors up to 500 mestros of praia. The law is worth for all paraibano coast.

The Travieso Peak was written and mounted by the Suspensorio Artistic Productions like street theater, nevertheless it appeared in the diverse spaces: in the street, universities, bus-station, audiences until in the annual mass that it takes place in homengem to River Are Fracisco in Juazeiro of Bay. Mass of the Old Boy, celebrated of a boat for the gifts that are in the margin of river.
Depoimento sobre o Livro A Família Canuto May 28, '07 9:09 AM
for everyone

Depoimento da regiliosa, irmã Maria, sobre meu livro A Família Canuto. Para mim tão importante quanto o depoimento é o trabalho que ela faz!
Lição do bem sempre é bem vinda!
Carlos Cartaxo


Quanta HONRA!!!

Antes de tudo quero lhe parabenizar pelo seu livro: A Familia Canuto e a Luta Camponesa na Amazônia.
Quando fiz escola de Fè e Política, nós utilizamos ele nos trabalhos sobre a questão da terra e do latifúndio. Como vc é nordestino e paraíbano, artista e escritor sabe muito Bem como expressar a "Alma " de toda essa gente! Sou uma grande admiradora do seu trabalho, por que ele toca a "alma" das pessoas, continue assim! Eu já tenho seu livro, que por sinal não digo a ninguém que tenho, por que o primeiro emprestei e numca MAIS! agora aprendi!
Não sei bem o que a Betty lhe falou de mi, mas eu sou apenas uma "louca que perdeu quase tudo exceto a razão de existir"! GOSTO demais de viver e de Amar muito e acredito que isso FAZ toda a DIFERENÇA!
Estou aqui nesta bela cidade do Sal e do Sol! Trabalho ajudando as pessoas a tirar as dores do corpo e de alma. E ao mesmo tempo fazendo com que o sofrimento se transforme em riso!
Quando vier a Natal, se não for lhe pedir muito apareça em Mãe Luiza, lá no ESPAÇO SOLIDÁRIO, casa dos idosos do Pe. Sabino, e lá eu estou.
Um grande e afetuoso abraço cheio de muita paz!
Irmã Maria

Projeto O CIRCO NA ESCOLA

Projeto O CIRCO NA ESCOLA


O Projeto O Circo na Escola tem coordenação do professor de artes Carlos Cartaxo, desenvolvido entre os anos de 2000 à 2004, foi desenvolvido na Escola Municipal Aruanda e na Escola Hermann Gmeiner da Aldeia SOS da Paraíba

O projeto era uma atividade de extensão que, além de resgatar o circo como linguagem cênica, teve o alcance pedagógico de tornar a escola mais agradável e prazerosa através de ações lúdicas.

O universo mágico e cultural do circo propicia no aluno uma identificação com o universo artístico a partir de: desafios e conquistas, gerando, conseqüentemente, conhecimento e auto-estima. Como conseqüência do envolvimento do aluno há reflexos diretos nos aspectos: disciplina, determinação, respeito e cooperação.

Como o projeto tem objetivo pedagógico era previsto que o mesmo contribuísse para com a evolução da aprendizagem e o rendimento escolar dos alunos, resultados esses felizmente alcançados.

Na verdade, o projeto de extensão O Circo na Escola era também um trabalho de pesquisa que veio contribuir para uma reflexão mais profunda sobre conteúdos e técnicas pedagógicas do ensino de arte na escola fundamental. O projeto atingiu alunos, professores, técnicos da escola e pais.

A pesquisa constatou que, indiscutivelmente, o envolvimento de todos é fundamental à boa aprendizagem. Foram 85 alunos diretamente atendimentos, professores e pais e, indiretamente, todo o universo dessas duas escolas que, diante das apresentações, aplaudiam a ação do projeto e o brilho e o sorriso dos alunos que encontraram no projeto um outro sentido para a aprendizagem e a descoberta do prazer e o gosto para ir à escola.

Vejamos também o texto desenvolvido pela professora Emília Guerra.

PROJETO CIRCO NA ESCOLA

Resgatando a Cidadania

Considerando a importância da escola manter parcerias dentro da proposta estabelecida pela mesma, absorvendo valores de qualidade para o crescimento escolar e resgate do alunado mediante os conjuntos de ações desenvolvidas no contexto escolar e levando-se em conta as parcerias existente na nossa Escola Municipal de Ensino Fundamental Aruanda, ressalta notadamente um projeto oriundo da Universidade Federal da Paraíba “O Circo na Escola” tendo, à frente do referido projeto o professor Carlos Cartaxo, executando as ações circenses juntamente com os alunos das turmas de 4ª série e aceleração.

Parceria esta que está levando à produção e execução da arte circense, como resgate da cidadania no processo dinâmico utilizado para formação do indivíduo dentro de um trabalho interdisciplinar juntamente com a sala de aula.

Convém ser lembrado que em relação ao aproveitamento do referido projeto não só como forma de desenvolver habilidades, mas também de resgate à auto-estima, gerando esta oportunidade um reflexo de resultados de ensino-aprendizagem – principalmente para alunos da turma de aceleração como apoio ao aluno portador de déficit de aprendizagem, sendo aluno multi-repetente, tendo distorção de idade – série.

O avanço do aluno participante do projeto “O Circo na Escola” vem confirmar o segredo do sucesso adequado para o crescimento do cidadão dentro de uma proposta de parceria adaptada a uma clientela de contexto social comprometedora. Muitos vivenciaram situações de risco na rua. Hoje são capazes de se apresentarem e exercerem a arte como inserção de auto-realização e prática de cidadania na arte de aprender a aprender para ser.

Dentro das novas concepções que a Escola Municipal Aruanda vem construindo e resgatando, uma filosofia de valores junto ao referido projeto resta-nos agradecer e parabenizar aos construtores do projeto, aos nossos alunos e à Escola Aruanda.

João Pessoa, dezembro de 2002

Professora Emília Guerra

Español

PROYECTO EL CIRCO EN LA ESCUELA


Lo Proyecto El Circo en la Escuela tiene coordinación del profesor de artes Carlos Cartaxo, desarrollado entre los años de 2000 a 2004, fue desarrollado en la Escuela Municipal Aruanda y en la Escuela Hermann Gmeiner de Aldea SOS de Paraíba

El proyecto era una actividad de extensión que, además de rescatar el circo como lenguaje escénica, tuvo el alcance pedagógico de volver la escuela más agradable y placentera a través de acciones lúdicas.

El universo mágico y cultural del circo propicia en el alumno una identificación con el universo artístico a partir de: desafíos y conquistas, generando, consecuentemente, conocimiento y autoestima. Como consecuencia del envolvimiento del alumno hay reflejos directos en los aspectos: asignatura, determinación, respeto y cooperación.

Como el proyecto tiene objetivo pedagógico era previsto que lo mismo contribuyese para con la evolución del aprendizaje y el rendimiento escolar de los alumnos, resultados esos felizmente alcanzados.

En verdad, el proyecto de extensión El Circo en la Escuela era también un trabajo de investigación que vino contribuir a una reflexión más profunda sobre contenidos y técnicas pedagógicas de la enseñanza de arte en la escuela fundamental. El proyecto alcanzó alumnos, profesores, técnicos de la escuela y padres.

La investigación constató que, indiscutiblemente, el envolvimiento de todos es fundamental a la buena aprendizaje. Fueron 85 alumnos directamente atenciones, profesores y padres y, indirectamente, todo el universo de esas dos escuelas que, delante de las presentaciones, aplaudían la acción del proyecto y el brillo y la sonrisa de los alumnos que encontraron en el proyecto un otro sentido para la aprendizaje y la descubierta del placer y el gusto para ir a la escuela.
Veamos también el texto desarrollado por la profesora Emília Guerra.

PROYECTO CIRCO EN LA ESCUELA

Rescatando la Ciudadanía

Considerando la importancia de la escuela mantener sociedades dentro de la propuesta establecida por la misma, absorbiendo valores de calidad para el crecimiento escolar y rescate del alumnado mediante los conjuntos de acciones desarrolladas en el contexto escolar y llevándose en cuenta las sociedades existente en nuestra Escuela Municipal de Enseñanza Fundamental Aruanda, resalta especialmente un proyecto oriundo de la Universidad Federal de Paraíba “El Circo en la Escuela” teniendo, a la frente del referido proyecto el profesor Carlos Cartaxo, ejecutando las acciones circenses juntamente con los alumnos de los grupos de 4ª serie y aceleración.

Sociedad esta que está llevando a la producción y ejecución del arte circense, como rescate de la ciudadanía en el proceso dinámico utilizado para formación del individuo dentro de un trabajo interdisciplinario juntamente con el aula.

Es conveniente ser mentado que en relación al aprovechamiento del referido proyecto no sólo como forma de desarrollar habilidades, pero también de rescate a la autoestima, generando esta oportunidad un reflejo de resultados de enseñanza-aprendizaje – sobre todo para alumnos del grupo de aceleración como apoyo al alumno portador de déficit de aprendizaje, siendo alumno multi-repetente, teniendo distorsión de edad – serie.

El avance del alumno participante del proyecto “El Circo en la Escuela” viene confirmar el secreto del éxito adecuado para el crecimiento del ciudadano dentro de una propuesta de sociedad adaptada a una clientela de contexto social comprometedora. Muchos vivieron situaciones de riesgo en la calle. Hoy son capaces de se presenten y ejerzan el arte como inserción de auto-realización y práctica de ciudadanía en el arte de aprender a aprender para ser.

Dentro de las nuevas concepciones que la Escuela Municipal Aruanda viene construyendo y rescatando, una filosofía de valores junto al referido proyecto nos resta agradecer y felicitar a los constructores del proyecto, a nuestros alumnos y a la Escuela Aruanda.

João Pessoa, diciembre de 2002

Profesora Emília Guerra



English

The Project the Circus in the School has coordination of teacher's art Carlos Cartaxo, developed the years 2000 and 2004, in Municipal School Aruanda was developed and in the School Hermann Gmeiner of Village SOS - Paraíba. The project was an activity of extension that, besides rescuing the circus as scenic language, had the pedagogical reach to become the pleasant school most pleasant and through playful actions. The magical and cultural universe of the circus propitiates in the pupil an identification with the artistic universe from: challenges and conquests, generating, consequently, knowledge and auto-esteem. As consequence of the envolvement of the pupil it has consequences right-handers in the aspects: it disciplines, determination, respect and cooperation. As the project has pedagogical objective was foreseen that the same it contributed stops with the evolution of the learning and the pertaining to school income of the pupils, resulted these happily reached. In the truth, the extension project the Circus in the School was also a research work that came to contribute for a deeper reflection on contents and pedagogical techniques of the education of art in the basic school. The project reached pupils, professors, technician of the school and parents. The research evidenced that, indiscutivelmente, the envolvement of all is basic to the good learning. They had been 85 directly atendimentos pupils, professors and parents and, indirectly, all the universe of these two schools that, ahead of the presentations, applauded the action of the project and the brightness and the smile of the pupils who had found in the project one another direction for the learning and the discovery of the pleasure and the taste to go to the school.

Also let us see the text developed for the teacher Emília Guerra.
PROJECT CIRCUS In the SCHOOL Rescuing the Citizenship Considering the importance of the school to keep partnerships of the proposal inside established by the same one, absorbing values of quality for the pertaining to school growth and rescue of the alunado one by means of the sets of actions developed in the pertaining to school context and taking in account the partnerships existing in our Municipal School of Basic Education Aruanda, notadamente standes out a deriving project of the Federal University of the Paraíba "the Circus in the School" having, to the front of the cited project the professor Carlos Cartaxo, executing the circus actions together with the pupils of the groups of 4ª series and acceleration. Partnership this that is taking to the production and execution of the circus art, as rescue of the citizenship in the dynamic process used for formation of the individual inside of a work to interdisciplinar together with the classroom. Convém to be remembered that in relation to the exploitation of the related project not only as form to develop abilities, but also of rescue to auto-esteem, generating this chance a consequence of teach-learning results - mainly for pupils of the group of acceleration as support to the carrying pupil of learning deficit, being pupil multi-repeater, having age distortion - series. The advance of the participant pupil of the project "the Circus in the School" comes to inside confirm the secret of the success adjusted for the growth of the citizen of a proposal of suitable partnership to a comprometedora clientele of social context. Many had lived deeply situations of risk in the street. Today they are capable of if presenting and exerting the art as insertion of auto-accomplishment and practical of citizenship in the art to learn to learn to be. Inside of the new conceptions that the Municipal School Aruanda comes constructing and rescuing, a philosophy of values together to the related project remains to thank us and to congratulate the constructors of the project, to our pupils and the Aruanda School.
João Person, December of 2002
Teacher Emília Guerra

Textos teatrais de Carlos Cartaxo

Textos teatrais de Carlos Cartaxo que já foram montados.


A Carne é Fraca. Teatro de Revista montada em 1985.
O Espigão Gaiato. Texto para teatro de Rua montada em 1986.
O Tico-Tico Cantador. Teatro Infantil, montada em 1988 e 1996.
A Mangueira. Teatro de rua, montada em 1994.
A Saga do Caranguejeiro. Teatro adulto, montada em 1998.
Diálogos do Absurdo. Teatro adulto, montada em 2000.
Esse Tal apagão. Teatro de rua, montada em 2001.
Terra Brasilis. Teatro Adulto, montada em 2002.

Livro O ENSINO DAS ARTES CÊNICAS NA ESCOLA FUNDAMENTAL E MÉDIA

Livro: O ENSINO DAS ARTES CÊNICAS NA ESCOLA FUNDAMENTAL E MÉDIA. Autor Carlos Cartaxo Dec 23, '06 4:54 PM


Livro: O ENSINO DAS ARTES CÊNICAS NA ESCOLA FUNDAMENTAL E MÉDIA. Autor Carlos Cartaxo


As artes cênicas são constituídas pelas expressões artísticas do teatro,, dança, circo e ópera. Porém, o ensino desta habilitação foi transformado pela nova LDB –Lei de Diretrizes e Base da Educação, em ensino do teatro e da dança. Com essa mudança o circo e a ópera ficaram fora do currículo escolar, logo, fora da escola formal. O circo ficou marginalizado porque é de periferia, logo não precisa ser ensinado/experimentado. A ópera porque é elitizada. Não obstante essa compreensão legal, O Ensino das Artes Cênicas na Escola Fundamental e Média defende a tese de que essa visão legal e restritiva está na contramão da história tendo em vista que as quatro linguagens cênicas cada vez mais se complementam tornando-se indissociáveis. Os trabalhos cênicos mais significativos desse final e início de século têm como referencial as quatro linguagens concomitantemente. Logo, deve-se sim trabalhar na escola, pedagogicamente, com as artes cênicas na plenitude do teatro, da dança, do circo e da ópera.

Livro: LA ENSEÑANZA DE LAS ARTES ESCÉNICAS EN LA ESCUELA PRIMÁRIA Y SECUNDÁRIA. Autor Carlos Cartaxo


Las artes escénicas son constituidas por las expresiones artísticas del teatro,, danza, circo y ópera. Sin embargo, la enseñanza de esta habilitación fue transformado por la nueva LDB –Ley de Directrices y Base de la Educación, en enseñanza del teatro y de la danza. Con ese cambio el circo y la ópera quedaron fuera del currículum escolar, entonces, fuera de la escuela formal. El circo quedó marginado porque es de periferia, entonces no necesita ser enseñado/experto. La ópera porque es elitizada. Sin embargo esa comprensión legal, La Enseñanza de las Artes Escénicas en la Escuela Fundamental y Promedio defiende la tesis de que esa visión legal y restrictiva está en la contramano de la historia teniendo en vista que los cuatro lenguajes escénicas cada vez más se complemientan se volviendo indisociables. Los trabajos escénicos más significativos de ese final e inicio de siglo tienen como referencia los cuatro lenguajes concomitantemente. Entonces, se debe sí trabajar en la escuela, pedagogicamente, con las artes escénicas en la plenitud del teatro, de la danza, del circo y de la ópera.



Book: The EDUCATION Of The SCENIC ARTS In The BASIC And HIGH SCHOOL. Author Carlos Cartaxo The scenic arts are constituted by the artistic expressions of the theater, dance, circus and opera. However, the education of this qualification was transformed by the new LDB - Law of Lines of direction and Base of the Education, in education of the theater and the dance. With this change the circus and the opera had been outside of the pertaining to school resume, then, it are of the formal school. The circus was kept out of society because it is of periphery, then does not need to be ensinado/experimentado. The opera because it is elitizada. Not obstante this legal understanding, the Education of the Scenic Arts in the Basic and High School defends the thesis of that this legal vision and restrictive it is in the contrahand of the history in view of that the four scenic languages each time more are complemented becoming indissociáveis. More significant the scenic works of this end and beginning of century have as referencial the four languages concomitantly. Soon, it must yes be worked in the school, pedagogicamente, with the scenic arts in the fullness of the theater, the dance, the circus and the opera.

Livro TEATRO DE ATITUDES

Livro Teatro de Atitudes

Teatro de Atitudes foi pensado com o intuito de fomentar a discussão em torno do teatro paraibano e, mais especificamente, da nossa dramaturgia.

A publicação dos textos: O Espigão Gaiato e O Tico-Tico Cantador é exórdio à tese do teatro de atitudes.

Dramaturgia é um gênero literário pouco lido no Brasil. Esse comportamento é o inverso do que acontece nos paises desenvolvidos. Buscando o contrário desse procedimento publicamos dois textos teatrais como forma de estimular esse tipo de leitura. Como buscamos o debate a partir da escrita teatral, elaboramos esse trabalho tendo como referencial a história do teatro a partir da dramaturgia universal.

A compreensão do teatro de atitudes passa, necessariamente, pelo entendimento de que o teatro, assim como todas as expressões cênicas, não tem apenas a função de distrair, mas comunicar. Comunicar idéias, princípios, crenças e valores.

O teatro de atitudes é o aprofundamento de uma tendência que não preten-de apenas o entretenimen-to, nem a reflexão, mas, a ação. Ele demonstra que a arte, e mais especifica-mente no nosso caso o teatro, possibilita uma inserção provocadora, quebrando paradigmas e proporcionando atitudes significativas para uma sociedade moderna, mas solidária, saudável e civilizada.

A orientação do teatro de atitudes não é, apenas, fazer um teatro engajado, um teatro a serviço de um único seguimento ideológico ou institucional. O propósito sempre foi provocar ações e reações em torno de um assunto polêmico que vai de encontro aos interesses da coletividade


Theater of Attitudes was thought with intention to foment the quarrel around paraibano theater e, more specifically, of our dramaturgia. The publication of the texts: The Gaiato Ridge and the Cantador Crown sparrow are exórdio to the thesis of the theater of attitudes. Dramaturgia is a literary sort little read in Brazil. This behavior is the inverse one of that it happens in paises developed. Searching the the opposite of this procedure we publish two teatrais texts as form to stimulate this type of reading. As we search the debate from the teatral writing, we elaborate this work having as referencial the history of the theater from the universal dramaturgia. The understanding of the theater of attitudes passes, necessarily, for the agreement of that the theater, as well as all the scenic expressions, does not have only the function to distract, but to communicate. To communicate ideas, principles, beliefs and values. The theater of attitudes is the deepening of a trend that does not intend only entretenimen it to you, nor the reflection, but, the action. It demonstrates that the art, and more specifically in ours in case that the theater, makes possible a provoking insertion, breaking paradigms and providing significant attitudes for a modern society, but solidary, healthful and civilized. The orientation of the theater of attitudes is not, only, to make an engaged theater, a theater the service of an only ideological or institucional pursuing. The intention always was to provoke action and reactions around an controversial subject that goes of meeting to the interests of the collective

Crítica de Domingos Meireles sobre meu livro A FAMÍLIA CANUTO

Crítica de Domingos Meireles sobre meu Livro A FAMÍLIA CANUTO


Anatomia da resistência no latifúndio amazônico

Domingos Meirelles*

Ao resgatar a tragédia que se abateu sobre o clã dos Canuto no Sul do Pará, Carlos Cartaxo produziu um relato comovente de uma das páginas mais sórdidas da vergonhosa história do latifúndio na região amazônica: o confronto desigual e perverso entre os grandes fazendeiros e os trabalhadores rurais que lutam para sobreviver, num ambiente desapiedado e hostil, onde o código gelatinoso das leis se orienta mais pelo tilintar das moedas do que pela boa aplicação do direito.

Nessa terra de ninguém, onde os interesses econômicos se amancebam com a impunidade e a corrupção, é que trafega a narrativa romanesca de Cartaxo, em sua denúncia social sobre os crimes cometidos no rastro do destrambelhado processo de ocupação da Amazônia promovido pelos governos militares, a partir de 1964. Com um texto claro e contundente, despojado de arabescos literários, mas com sabor de romance, o autor nos conduz pela trilha de esperanças que João Canuto percorreu, do interior de Goiás ao Sul do Pará, onde seus sonhos foram enterrados junto com ele.

O tom romanesco que perpassa as páginas do livro, onde a mistura de jornalismo e literatura tem o compromisso de realçar a denúncia das misérias do campo, não compromete o caráter documental da obra; ao contrário, imprime ao relato de Cartaxo extraordinária dimensão humana, sem que ele se deixe contaminar pela criação de heróis bem construídos, criados ou revelados em narrativas semelhantes, como é comum no gênero. Os personagens que recolheu entre as muitas desgraças que povoam Rio Maria foram reconstituídos com alma, carne e ossos, sem que o autor lhe conferisse uma aura que os singularizasse como “seres excepcionais”. Cartaxo não forjou mitos – ele fala apenas de homens e mulheres, gente pobre do campo que não se curvou diante da opressão e do arbítrio. Com a precisão e a clareza de uma aula de anatomia, ele expôs as misérias e grandezas de uma família de camponeses que se transforma num exemplo de resistência diante da espoliação dos fazendeiros da região.

Em sua maioria representantes de uma burguesia emergente e arrogante, vinda de outros lugares, os grandes proprietários não suportam a coragem, a determinação e a altivez dos Canuto – João, a mulher Geraldina e os filhos ainda adolescentes. Acusado de invadir fazendas, quase todas latifúndios improdutivos, em companhia de posseiros expulsos de outras roças, Canuto atrai o ódio dos novos ricos empenhados em aumentar seu patrimônio a qualquer preço na floresta amazônica. Em Rio Maria, havia ainda outro bom motivo para que essa oligarquia moderna, “cria da ditadura militar”, detestasse a presença de Canuto naquele lugar: ele era também um dos mais ativos militantes do PC do B na região.

Numa tarde escaldante de dezembro de 1985, João Canuto foi tocaiado e morto por dois pistoleiros de aluguel com 14 tiros à queima roupa, um deles na cabeça, um pouco acima da sobrancelha direita. Foi morto na rua, para que todos vissem. A multidão compungida, que acompanhou seu corpo pelas ruas, entoava hinos religiosos e cantava a música Pra Não Dizer que Não Falei das Flores, de Geraldo Vandré. Canuto foi enterrado no novo cemitério de Rio Maria, onde a maioria das covas abriga centenas de posseiros, vítimas como ele, da violência no campo.

A cena do enterro é uma das páginas mais comoventes do livro. Nas faixas que seguiam à frente do cortejo, lia-se uma palavra de ordem: “Reforma Agrária, Já!” Na floresta de estandartes e galhardetes, que seguia o caixão, viam-se bandeiras do PC do B e do Sindicato de Trabalhadores Rurais de Rio Maria.

O fazendeiro mandante do crime foi solto através de habeas corpus. Os assassinos foram também contemplados com o mesmo benefício. Libertado, o mandante deixou a região, cumpriu breve exílio voluntário em Goiás, e quando o caso esfriou, retornou a seus afazeres, no Sul do Pará.

O Processo foi engavetado e ninguém foi condenado. A família Canuto ainda perdera mais dois filhos, executados a mando do latifúndio. Em 93, permaneci dez dias em Rio Maria produzindo um Globo Repórter. Então, pude entender porque a violência e a impunidade se apossaram daquela região.

O livro de Cartaxo é um comovente libelo contra a barbárie no campo.

* Jornalista, apresentador do programa “Linha Direta” da Rede Globo, e escritor, autor de “As Noites das Grandes Fogueiras – Uma História da Coluna Prestes”, entre outras obras.

Resenha publicada na Revista “Saber” , Ano I – Nº 3, julho/agosto 2001, p. 31.

Anatomía de la resistencia en el latifundio amazónico

Domingos Meirelles*

Al rescatar la tragedia que se abatió sobre el clan de los Canuto en el Sur de Pará, Carlos Cartaxo produjo un relato conmovedor de una de las páginas más sórdidas de la vergonzosa historia del latifundio en la región amazónica: el enfrentamiento desigual y perverso entre los grandes hacendados y los trabajadores rurales que luchan para sobrevivir, en un ambiente desapiedado y hostil, donde el código gelatinoso de las leyes se orienta más por el tintinar de las monedas que por la buena aplicación del derecho.

En esa tierra de nadie, donde los intereses económicos se amancebam con la impunidad y la corrupción, es que trafega la narrativa romanesca de Cartaxo, en su denuncia social sobre los crímenes cometidos en el rastro del destartalado proceso de ocupación de la Amazonia promovido por los gobiernos militares, a partir de 1964. Con un texto claro y contundente, despojado de arabescos literarios, pero con sabor de novela, el autor nos conduce por la trilla de esperanzas que João Canuto recorrió, del interior de Goiás al Sur de Pará, donde sus sueños habían sido enterrados junto con él.

El tono romántico que perpassa las páginas del libro, donde la mezcla de periodismo y literatura tiene el compromiso de realzar la denuncia de las miserias del campo, no compromete el carácter documental de la obra; al contrario, imprime al relato de Cartaxo extraordinaria dimensión humana, sin que él se deje contaminar por la creación de heróes bien construidos, creados o revelados en narrativas semejantes, como es común en el género. Los personajes que recogió entre las muchas desgracias que pueblan Río Maria habían sido reconstituidos con alma, carne y huesos, sin que el autor le confiriese una aura que los singularizase como “seres excepcionales”. Cartaxo no forjó mitos – él habla sólo de hombres y mujeres, gente pobre del campo que no se curvó delante de la opresión y del albedrío. Con la precisión y la claridade de una clase de anatomía, él expuso las miserias y grandezas de una familia de campesinos que se transforma en un ejemplo de resistencia delante de la espoliação de los hacendados de la región.

En su mayor parte representantes de una burguesía emergente y arrogante, llegada de otros sitios, los grandes propietarios no soportan el coraje, la determinación y la altivez de los Canuto – João, la mujer Geraldina y los hijos todavía adolescentes. Acusado de invadir caseríos, casi todas latifundios improductivos, en compañía de posseiros expulsados de otras rozas, Canuto atrae el odio de los nuevos ricos empeñados en aumentar su patrimonio a cualquier precio en el bosque amazónica. En Río Maria, había todavía otro buen motivo para que esa oligarquía moderna, “cría de la dictadura militar”, detestase la presencia de Canuto en aquel lugar: él era también uno de los más activos militantes del PC de la B en la región.
En una tarde escaldante de diciembre de 1985, João Canuto fue tocaiado y muerto por dos pistoleros de alquiler con 14 tiros a la quema ropa, uno de ellos en la cabeza, un poco arriba de la ceja derecha. Fue muerto en la calle, para que todos viesen. La multitud compungida, que acompañó su cuerpo por las calles, entonaba himnos religiosos y cantaba la canción Para No Decir que No Hablé de las Flores, de Geraldo Vandré. Canuto fue enterrado en el nuevo cementerio de Río Maria, donde la mayoría de las cuevas alberga cientos de posseiros, víctimas como él, de la violencia en el campo.

La cena del entierro es una de las páginas más conmovedores del libro. En las fajas que seguían a la frente del cortejo, se lía una palabra de orden: “Reforma Agraria, Ya!” En el bosque de estandartes y galhardetes, que seguía el ataúd, se veían banderas del PC de la B y del Sindicato de Trabajadores Rurales de Río Maria.

El hacendado mandante del crimen fue suelto a través de hábeas corpus. Los asesinos fueron también contemplados con el mismo beneficio. Liberado, el mandante dejó la región, cumplió breve exilio voluntario en Goiás, y cuando lo caso enfrió, retornó a suyos quehaceres, en el Sur de Pará.

El Proceso fue encajonado y nadie fue condenado. La familia Canuto todavía había perdido dos hijos más, ejecutados a mando del latifundio. En 93, permanecí diez días en Río Maria produciendo un Globo Periodista. Entonces, pude entender porque la violencia y la impunidad se adueñaron de aquella región.

El libro de Cartaxo es un conmovedora libelo contra la barbarie en el campo.

* Periodista, presentador del programa “Línea Directa” de Rede Globo, y escritor, autor de “Las Noches de las Grandes Hogueras – Una Historia de Coluna Prestes”, entre otras obras.

Reseña publicada en la Revista “Saber” , Año I – N º 3, julio/agosto 2001, p. 31.


Anatomy of the resistance in the amazonian large estate

Domingos Meirelles *

When rescuing the tragedy that was lowered on the clan of the Internode in the South of Pará, Carlos Cartaxo produced a stirring story of one of the most squalid pages of the shameful history of the large estate in the amazonian region: the unequal and perverse confrontation between the great landowners and the rural workers who fight to survive, in a desapiedado and hostile atmosphere, where the gelatinous code of the laws orients more by tintinar of the currencies that by the good application of the right.

In that no-man's land, where the economic interests amancebam with impunity and the corruption, is that trafega the romanesca narrative of Cartaxo, in its social denunciation on the crimes committed in the sign of the destartalado process of occupation of the Amazonia promoted by the military governments, as of 1964. With a clear and forceful text, undressed of arabesque literary, but with novel flavor, the author leads us by beats it of hopes that João Internode crossed, of the interior of Goiás to the South of Pará, where their dreams had been buried he along with.

The romantic tone that perpassa the pages of the book, where the mixture of journalism and Literature has the commitment to heighten the denunciation of the miseries of the field, does not jeopardize the documentary character of the work; on the contrary, it prints to the story of extraordinary Cartaxo human dimension, without it lets itself contaminate by the heróes creation or constructed, created or revealed in similar narratives, as it is common in the sort. The personages who gathered between the many misfortunes that populate Maria River had been reconstituted with soul, meat and bones, without the author conferred a dawn to him that distinguished them like "exceptional beings". Cartaxo did not forge myths - he speaks only of men and women, poor people of the field that was not curved in front of the oppression and of the will. With the precision and claridade of an anatomy class, it exposed the miseries and greatnesses of a family of farmers who transforms itself into an example of resistance in front of espoliação of the landowners of the region.

To a large extent representing of an emergent and arrogant bourgeoisie, arrival of other sites, the great proprietors do not support the anger, the determination and arrogance of the Internode - João, the still adolescent Geraldina woman and children. Defendant to invade small villages, almost all unproductive large estates, in company of posseiros expelled from other clearing, new Internode attracts the hatred of the rich ones pawned on whatever the cost increasing his patrimony in the amazonian forest. In Maria River, there was still another good reason so that that modern oligarchy, "raises of the military dictatorship", detested the presence of Internode in that place: it was also one of the most active militants of the PC of the B in the region. In a late escaldante one of December of 1985, João Internode was tocaiado and died by two gunmen of rent with 14 shots to it burns clothes, one of them in the head, a little arrives of the right eyebrow. He was dead in the street, so that all saw. The compungida multitude, that accompanied its body by the streets, intoned religious hymns and sang the song Not to say that I did not speak of the Flowers, of Geraldo Vandré. Internode was buried in the new cemetery of Maria River, where most of the caves it lodges hundreds of posseiros, victims like him, of the violence in the field.

The supper of the burial is one of the most stirring pages of the book. In the strips that followed the forehead of the courtship, an order word embroils: "The Agrarian Reformation, Already" In the forest of standards and galhardetes, that followed the coffin, flags of the PC of the B and the Union of Rural Workers of Maria River were seen.

The mandante landowner of the crime was loose through hábeas corpus. The assassins also were contemplated with the same benefit. Released, the mandante left the region, it fulfilled brief exile voluntary in Goiás, and when case cooled it, it returned to his tasks, in the South of Pará.

The Process was boxed and nobody was condemned. The family Internode still were lost two children more, executed to control of the large estate. In 93, I remained ten days in Maria River producing a Globe Journalist. Then, I could understand because the violence and impunity were appropriated that region.

The book of Cartaxo is a stirring libel against the barbarism in the field.

* Journalist, presenter of the program "Reporting line" of Nets Globe, and writer, author of "the Nights of Great Bonfires - a Comoon History Prestes", among other works.

Review published in the Magazine "To know", Year I - N º 3, julio/agosto 2001, p. 31.

Universo literário de Carlos Cartaxo

UNIVERSO LITERÁRIO DE CARLOS CARTAXO


1. A FAMÍLIA CANUTO E A LUTA CAMPONESA NA AMAZÔNIA
Romance/reportagem, premiaddo com o JABUTI DE LITERATURA da
Câmara Brasileira do Livro. Narra a saga da Família Canuto que foi vítima da violência do campo na região do Araguaia, Sul do Pará.
Todos os envolvidos no caso, que não se ausentaram da região, foram assassinados. É uma obra em defesa dos Direitos Humanos.
384 páginas. Editora da UFPA.

2. O ENSINO DAS ARTES CÊNICAS NA ESCOLA FUNDAMENTAL E MÉDIA.

Livro que aborda o ensino do teatro, da dança, do circo e da
ópera na escola. A obra discute a questão teoricamente e sugere ações práticas das quatro linguagens para serem trabalhadas em sala de aula.
204 páginas. Edição do autor - Livroarte.

3. TEATRO DE ATITUDES

Trabalho que levanta a tese de que o teatro, além de entreter, tem a função de comunicar idéias, princípios, crenças e valores. TEATRO DE ATITUDES é uma tendência que conduz além da reflexçao à ação, que possibilita uma inserção provocadora, quebrando paradgimas e proporcionando atitudes significativas para uma sociedade moderna, solidária, saudável e civilizada. No livro são publicados dois textos teatrais que se caracterizam como sendo de atitudes: O ESPIGÃO GAIATO, texto montado para rua e palco, e o infantil: O TICO-TICO CANTADOR.
196 páginas. Editora Sal da Terra.


InformaçõesÇ http://groups.msn.com/carloscartaxo

contato: cartaxocarlos@hotmail.com

A aquisição pode ser com o autor ou através da livrarias:

1. Sebo Cultural, Av, Tabajaras, 848, Centor João pessoa - PB 324 1423 - 32224438.

2. Livraria do LUIZ, Praça 1818, 88 Centro João Pessoa - PB3222 0039.

3. Livraria Prefácio, Shopping Tambiá, Centro João Pessoa - PB 3214 4121

4. Casa do Livro, Campus I da UFPB, João Pessoa - PB 3216 7327.

5. Livraria Almeida, Shopping Sul, telefone 3255 1700.

6. Livraria Mário de Andrade da FUNARTE - Rio de Janeiro, telefone 2279 8071

7. Livraria Boa Vista - São Paulo (em frente ao Shopping Iguatemi, telefone 3031 4158.


8.Cooperativa Cultural Universitária do RN, telefone 3211 9230

9. Livraria Canto das Letras, Marília, Sao Paulo.




UNIVERSO LITERARIO DE CARLOS CARTAXO

1. LA FAMILIA CANUTO Y LA LUCHA CAMPESINA EN LA AMAZONIA


Novela/reportaje, premiaddo con el JABUTI DE LITERATURA de la
Cámara Brasileña del Libro. Narra la saga de la Familia Canuto que fue víctima de la violencia del campo en la región de Araguaia, Sur de Pará.
Todos los envueltos en el caso, que no se ausentaram de la región, habían sido asesinados. Es una obra en defensa de los Derechos Humanos.
384 páginas. Editorial de la UFPA.

2. LA ENSEÑANZA DE LAS ARTES ESCÉNICAS EN LA ESCUELA PRIMARIA Y SECUNDÁRIA.

Libro que aborda la enseñanza del teatro, de la danza, del circo y de la
ópera en la escuela. La obra discute la cuestión teóricamente y sugiere acciones prácticas de los cuatro lenguajes para sean trabajadas en aula.
204 páginas. Edición del autor - Livroarte.

3. TEATRO DE ACTITUDES

Trabajo que levanta la tesis de que el teatro, además de entretener, tiene la función de comunicar ideas, principios, creencias y valores. TEATRO DE ACTITUDES es una tendencia que conduce además de reflexçao a la acción, que posibilita una inserción provocadora, rompiendo paradgimas y proporcionando actitudes significativas para una sociedad moderna, solidaria, saludable y civilizada. En el libro son publicados dos textos teatrales que se caracterizan como siendo de actitudes: EL ESPIGÓN TRAVIESO, texto montado para calle y escenario, y lo infantil: EL TICO-TICO CANTARÍN.
196 páginas. Editorial Sal de Terra.



LITERARY UNIVERSE OF CARLOS CARTAXO

1. The FAMILY CANUTO and the FIGHT FARMWORK In AMAZÔNIA

Is a novel, that won the JABUTI OF LITERATURE PRIZE of the Brazilian Chamber of the Book. She tells the Saga of the Canuto Family who was victim of the violence of the field in the region of the Araguaia, South of Pará. All the involved ones in the case, that had not been absented of the region, had been assassinated. It is a workmanship in defense of the Human Rights. 384 pages. Publishing company of the UFPA.

2. The EDUCATION Of The SCENIC ARTS in The BASIC and HIGH SCHOOL.
Book that approaches the education of the theater, the dance, the circus and the opera in the school. The workmanship argues the question theoretically and suggests action practical of the four languages to be worked in classroom. 204 pages. Edition of author - Livroarte.

3. THEATER OF ATTITUDES

Work that raises the thesis of that the theater, besides entertaining, has the function to communicate ideas, principles, beliefs and values. THEATER OF ATTITUDES is a trend that leads beyond reflexçao to the action, that makes possible a provoking insertion, breaking paradgimas and providing significant attitudes for a modern society, solidary, healthful and civilized. In the book two teatrais texts are published that if characterize as being of attitudes: RIDGE GAIATO, text mounted for street and palco, and the infantile one: CROWN SPARROW CANTADOR. 196 pages. Publishing company Salt of the Land.
http://groups.msn.com/carloscartaxo contact: cartaxocarlos@hotmail.com

sexta-feira, 10 de agosto de 2007

Carlos Cartaxo